Vendredi 10 novembre 2006
Au judo, mais aussi dans la pratique de tout art martial, les positions & postures sont importantes. Que ce soit pour une raison technique ou une question philosophique, rien n’ai fait au hasard.
Jusqu’à la découverte du kata, bien souvent le ou la judoka ne prête pas attention au fait que le combat (en compétition & randori) ou bien le travail de technique debout, doit débuter par une position particulière.
Tout comme le travail au sol commence par la position du salut à genou (zarei ), tout travail debout doit voir le salut suivi par la position shizen-hontai.
Cette position plus remarquée lors du kata car présentée en ouverture de ce dernier, est le fait que les deux judokas (Uke & Tori) se font face & avancent chacun d’un pas du pied gauche suivi ensuite du pied droit. Le pied droit ramené doit être légèrement écarté du pied gauche initialement posé, d’environ la largeur des épaules, les pieds parallèles entre eux. Ensuite les deux judokas avancent du pied gauche en marche naturelle (ayumi-ashi ).
Cette posture est visible & mise en valeur lors du kata, mais elle doit aussi se pratiquer lors de l’entraînement ou en compétition.
Dans certains rituels anciens & acceptés, démarrer du pied gauche signifie procéder à une déambulation dextrorsum (sans des aiguilles d’une montre dit « sans horaire »), mais dans le cas précis de la pratique du judo, la marche qui suit la position shizen-hontai se fait de manière rectiligne dans la plus pure tradition de la géométrie euclidienne.
En théorie, la marche droite, rectiligne, qui symbolise la communication entre la cause & l’effet, se termine par un affrontement violent puisque la personne possède toute son énergie. Cette dernière n’étant pas empiétée d’une quelconque phase courbe, pouvant avoir comme effet d’en diminuer la force initiale. Au judo, comme dans l’ensemble des arts martiaux, cette charge rectiligne est ponctuée non pas violemment, mais par une ferme & solide prise de garde du judogi (kumi kata ).
Démarrer le travail d’entraînement ou un combat du pied gauche ne veut pas dire que l’on est de mauvaise humeur, ou que l’on désire pulvériser son partenaire ou adversaire. Même si dans les différentes civilisations l’on retrouve le côté gauche comme étant celui de la négativité, de la passivité, du sinistre (mot qui provient du latin « sinister » qui veut dire gauche), de la main qui fabrique le poison chez les sorciers africains. Dans la tradition de la cabbale l’on trouve le côté gauche comme étant la main du Roi qui représente celle de la justice, contrairement celle de Dieu qui est symbolisée par la main droite.
Mais dans le cas qui nous intéresse, notre regard doit semble-t-il se porter vers l’Extrême-Orient.
En Chine ancienne, la conception du yin & du yang qui se veulent complémentaires, n’accordait aucune préférence physique à chacun des côtés, même si le yin représente la droite & le yang la gauche ceci étant dans un but de complémentarité. Le jour l’homme s’asseyait à la gauche de sa femme, la nuit les côtés étaient inversés.
En revanche les divinités masculines étaient placées à la droite des divinités féminines, car la droite était considérée en Chine comme d’essence féminine & terrestre au contraire de la gauche masculine & céleste. Dans cette culture asiatique, la gauche marque l’honneur & la noblesse.
On peut aussi voir dans une marche ouverte par la gauche & allant vers la droite, un aspect de progression dans la vie, puisque de telles déambulations dans les défilés cérémoniels sont contraires aux parcours inverses qui signifient aller vers la mort, hormis dans la religion musulmane.
Le côté gauche, si souvent décrié chez nous les occidentaux, prend ainsi une autre dimension pour le ou la judoka qui prête attention à cette posture. On peut voir dans cette mise en avant du côté nocturne par rapport au diurne, la primauté de la réalité secrète vis à vis des apparences, ce qui correspond bien à la pensée orientale.
La position shizen hontai permet aussi pendant une fraction de secondes de cacher le pied droit par le gauche. On pourrait ainsi y déceler une attitude de « bonjour » avant l’affrontement, tout comme les chinois cachent la main droite lorsqu’ils saluent quelqu’un hormis pendant une période de deuil (les chinoises font l’inverse).
Au Japon la gauche est le côté de la sagesse & de la foi, il est aussi de par nature celui du cœur & donc de la probité ce qui est tout à fait en adéquation avec sa représentation du yang. Ceci étant complémentaire avec le fait de donner de la gauche & de recevoir de la droite, qui peut se traduire par une offrande que l’on fait de soi à l’adversaire pour un combat loyal.